10-11 lutego br. we Lwowie odbyła się międzynarodowa konferencja poświęcona pamięci organizatora lwowsko-warszawskiej szkoły filozoficznej prof. Kazimierza Twardowskiego. Organizatorami spotkania były katedry filozofii Politechniki Lwowskiej i Lwowskiego Uniwersytetu Medycznego.
Z Polski przyjechali Julian Andrzej Kułtys i Stepan Iwanyk. Współprzewodniczącymi konferencji byli profesorowie Wiktor Petruszenko oraz Igor Derżko.
„Kazimierz Twardowski był postacią znaną na całym świecie. To jedyny lwowski filozof, którego imię było i jest symbolem głębokiej wiedzy i nowego podejścia do problemów filozofii i zagadnień ludzkiego istnienia.
Lwowsko-warszawska szkoła filozoficzna była unikatową też pod względem opracowania nowatorskiej idei neopozytywizmu” – opowiadał prof. Igor Derżko.
Wiktor Petruszenko przypomniał zebranym, że po śmierci Kazimierza Twardowskiego jego uczniowie postanowili organizować coroczne konferencje filozoficzne poświęcone jego pamięci. Przed II wojną światową udało się im zebrać tylko jeden raz, w 1939 roku. Cenną inicjatywę przedwojennych lwowskich filozofów odrodzono w czasie niepodległej Ukrainy i mamy w tym roku już dwudzieste czwarte spotkanie. Na konferencję przybyli goście z wielu miast Ukrainy: Kijowa, Odessy, Użhorodu, Łucka, Czerniowiec, Winnicy, Iwano-Frankowska, Charkowa. Inicjatorem powstania we Lwowie konferencji poświęconych działalności prof. Twardowskiego był prof. Marat Wernikow, który jeszcze za czasów radzieckich obronił doktorat na temat działalności lwowsko-warszawskiej szkoły filozoficznej. W 1989 roku grupa młodych lwowskich filozofów odszukała na Cmentarzu Łyczakowskim grób prof. Kazimierza Twardowskiego, całkiem zaniedbany i bez tabliczki. Ich staraniem grób odnowiono.
Naukowcy pracowali równolegle w kilku zespołach. Wśród tematów były: „Ogólne określenia i aktualne problemy współdziałania człowieka i świata”, „Człowiek i świat w badaniach historyczno-filozoficznych”, „Cywilizacja współczesna w wymiarze człowiek – świat”, „Osobistość – kultura – moralność w kontekście współczesnym”. Część referatów wygłoszono o tematyce historycznej: „Kazimierz Twardowski o teorii ewolucji Darwina”, „Filozofia kosmizmu Fedorowa i paradygmat wiecznego życia”, „Franc Brentano i historia filozofii ukraińskiej”.
Szczególną uwagę zwrócono na globalizację współczesnego życia, polityki i miejsca filozofii, jak i też każdego z nas w procesach globalizacji. Bardzo krytycznie omawiano działalność wielu organizacji międzynarodowych, a najbardziej – Światowej Organizacji Handlu (WTO). Mówiono też o akcjach antyglobalistów.
Zebrani filozofowie dyskutowali niezwykle aktywnie. Prawie każdy miał swoje zdanie na stojące przed ludzkością problemy i bronił swojej pozycji. W wielu referatach chodziło o tak ważne sprawy, jak sens ludzkiego życia, filozofia religii, amoralność współczesnego sposobu życia, społeczeństwo konsumpcyjne i jego poglądy na duchowość, czyli – bezduszność współczesnego sposobu życia i myślenia. Według filozofów, prowadzi to do degradacji każdego człowieka i całego społeczeństwa. Dziwne jednak, że na tak poważne dyskusje nie zaproszono kapłanów z żadnego z działających we Lwowie obrządków.
Życie ludzkie, przejawy różnych idei i działań na moralność społeczeństwa, działalność organizacji międzynarodowych i filozoficzne widzenie nauki – to tylko niektóre tematy wygłoszonych referatów. Tylko człowiekowi dalekiemu od nauki i filozofii może wydawać się, że dyskusja nosiła charakter daleki od realiów współczesnego życia i potrzeb każdego człowieka.
Już pierwszy referat wprowadził obecnych w bardo ostrą dyskusję. Była to prelekcja prof. Wiery Mowczan z Drohobycza o alarmującym tytule: „Samozagłada gatunku ludzkiego, jako problem etyczno-moralny”. O tym też mówili kolejni referenci: „Człowiek i przyroda: jakościowo nowy paradygmat epoki”, „Miejsce człowieka w świecie: pogląd nauki”, „Poszukiwania miejsca człowieka w otaczającym świecie drogą rezygnacji z niego”.
Wiera Mowczan przedstawiła niezwykle pesymistyczny wizerunek współczesnego świata i jeszcze gorsze perspektywy ludzkości. Człowiek współczesny całkiem odrzuca wartości duchowe. Wszyscy zorientowani są na konsumpcję dóbr materialnych. Sens życia ludzie znajdują nie w sferze duchowej, lecz w gonitwie by za wszelką cenę wyprzedzić innych. Nazywa się to konkurencją, ale, tak naprawdę, jest to samozniszczenie.
Pojęcie moralności nie gra tu żadnej roli, również w działaniach organizacji międzynarodowych i rządów wielu państw. Większość krajów traci faktyczną niepodległość na rzecz struktur ponadpaństwowych, centrów finansowych, korporacji międzynarodowych. Nazywa się to modnym słowem – globalizacja. Człowiekowi narzucane są kryteria samooceny wyłącznie w planie materialnym. Kto nie umie zdobyć odpowiedniej pozycji materialnej, nie jest wart uwagi.
Najbardziej negatywny wpływ na sytuację na świecie wywołuje WTO. Jest to ponadrządowa organizacja, która nie podlega nawet ONZ i ma ogromne możliwości finansowe. Może postawić na kolana całe kraje. Rządy pozornie niepodległych państw nie mogą się jej przeciwstawić.
Niestety, Ukraina za czasów prezydenta Juszczenki została członkiem tej organizacji. Członkowstwo w niej grozi katastrofą dla nas wszystkich. Na skalę międzynarodową wprowadzane są metody potencjalnego zniszczenia ludzkości. Jedną z najbardziej podstępnych metod działania jest wprowadzenie modyfikowanych genetycznie produktów spożywczych. Już 25% wszystkich ziem na świecie wciągnięto w ich produkcję. Ziemia z tego areału jest na zawsze stracona dla kultywacji normalnych produktów. Nikt nie mówi o zagrożeniu ich używania. Zabronione jest prowadzenie odpowiednich badań naukowych w tym kierunku.
Genetycznie modyfikowana żywność wywołuje uzależnienie, zabija po cichu i powoli potęguje groźne choroby. Nie można głośno mówić o tym, że genetycznie modyfikowana żywność jest bardzo szkodliwa. Eksperymenty ujawniły, że 62% populacji karmionych nią szczurów, zdechła już w pierwszym pokoleniu. Następne pokolenia ujawniają różne niebezpieczne odchylenia od normalnego rozwoju. To samo dotyczy ludzi.
WTO nakazuje używania żywności genetycznie modyfikowanej w pierwszej kolejności w biednych krajach. W krajach rozwiniętych przeznaczona jest tylko dla biednych. Idzie ku temu, że nastąpi izolacja biedniejszych warstw społeczeństw od bogatszych, od zdrowej żywności, od czystej wody. Oznacza to ich degradację i wymieranie. Faktycznie jest to prawdziwym celem organizacji.
Przy używaniu genetycznie zmodyfikowanych produktów najpierw obumiera intelekt człowieka i zostaje zniszczona odporność. Obecnie ludzkość stanęła przed zagładą na światową skalę. Problem wyradzania się stoi przed całymi grupami społecznymi, przed całymi narodami. Mamy bardzo oczywiste przykłady degradacji umysłowej i moralnej, a niedługo dojdzie do tego i fizyczna.
Przed ludzkością powstał problem. Działania odosobnionych grup tzn. „antyglobalistów” nie mogą zatrzymać tego zorganizowanego procesu, który ma wsparcie wielomiliardowego kapitału, organizacji międzynarodowych, rządów najbogatszych państw.
Tylko przez moralne odrodzenie się ludzkości, każdego z nas i całych społeczeństw, tylko powrót do wartości moralnych, odrodzenie powiązań duchowych pomiędzy ludźmi mogą zatrzymać proces wyniszczenia ludzkości. Człowiek traci w sobie człowieka, odrzuca ideały moralności, odchodzi do prymitywnego sposobu życia. Ludzkość teraz nie tylko eksperymentuje sama nad sobą, ale zajęta jest własnym wyniszczaniem.
Czy religie światowe są w stanie odrodzić w ludziach moralność i humanizm, zrozumienie przeznaczenia ludzkości? Na czym polega sens życia? Jeżeli ludzie chcą przetrwać jako populacja – muszą znaleźć racjonalne zrozumienie realiów. Człowiek wtedy jest człowiekiem, gdy ma własną świadomość, zrozumie, gdzie są jego myśli, a gdzie są myśli i sposoby bycia narzucone od zewnątrz. Pomylić się może każdy, ale każdy powinien zrozumieć, że poniesie tego konsekwencje.
Jurij Smirnow, www.kuriergalicyjski.com
Також читайте
ТОП коментованих за тиждень